Знакомство с культурой русского народа

Презентация "Знакомство с традициями и культурой русского народа"

знакомство с культурой русского народа

2группа раннего возраста. Цель проекта: формирование нравственно- патриотических чувств у дошкольников, знакомство с культурой русского народа. Главная Проекты Знакомство с культурой и традициями русского народа. По страницам Стараюсь приобщить учащихся к культуре русского народа. Знакомство с русским национальным костюмом имеет большую взрослые могут сформировать у детей знания о традиционной одежде русского народа, Развитие познавательного интереса, интереса к истории и культуре.

В древности были известны "каменные городки" - крепостные сооружения, расположенные в горных местах. Легенды связывают их возведение с эпохой борьбы против монгольского владычества и русского завоевания.

Жилищем служила юрта иб. До середины IX. Чтобы войлок не намокал от дождя и снега, его сверху ещё закрывали берестой. С середины IX. В конце IX. В центре юрты располагался очаг, над ним в крыше делалось дымовое отверстие тунук. Очаг был выложен из камня на глиняном поддоне. Здесь же ставился железный треножник очыхна котором находился казан. Дверь юрты была ориентирована на восток. Характер поселений и конструкция жилищ у хакасов были обусловлены полукочевым образом жизни и особенностями социального и родоплеменного устройства.

Основными видами хакасских жилищ являлись каркасная и срубная юрты, известные с глубокой древности.

Проект: "Знакомство с культурой и традициями русского народа.Коляда"

В частности, их изображения мы можем увидеть на Боярской писанице 2. Если хозяин был богаче, то количество стен могло увеличиться до восьми, 10 и даже до двенадцати. Поэтому можно сказать, что юрта - это микрокосм в хакасском мировоззрении.

Летом юрту покрывали берестой, а зимой - войлоком. Причем, чтобы войлок не намокал от дождя и снега, его сверху еще закрывали берестой.

С весны до осени белоснежные юрты резко выделялись в степи, о чем неоднократно красочно писали путешественники вв. До середины 19. К концу 19. С середины 19. Они были шести- восьми- десятиугольными, а у баев двенадцати- и даже четырнадцатигранными. Высота обычной юрты доходила до 3,5 м при диаметре м. Первый тип напоминал каркас купола войлочной юрты.

Дверь юрты, как и у других тюркских народов, была ориентирована на восток. Бытовое устройство внутреннего пространства хакасских юрт аналогично юртам других кочевых народов.

знакомство с культурой русского народа

С одной стороны юрта разделяется по поло-бытовому принципу, а с другой - по социальному. Первая располагалась от двери до очага, вторая начиналась от очага - здесь принимали наиболее уважаемых гостей. Северная сторона считалась женской: Южная сторона являлась мужской, на ней были установлены мебельные секции, мужские орудия труда. Там ставили невысокий столик круглой или прямоугольной формы. Женщинам запрещалось проходить на мужскую сторону.

Супружеская кровать располагалась напротив двери на западной стороне и занавешивалась пологом. Пол традиционных жилищ хакасов был земляной. Он застилался невыделанными шкурами талбаха сверху покрывался кошмами киис. Перед юртой обязательно устанавливали коновязь сарчын высотой 1,5 - 2 м. По обычаю ее надо было установить раньше, чем будет поставлено жилище. Верх коновязи делали фигурной, из 3 или 5 зарубок киртпек для привязывания поводьев. У младшего сына сарчын имел сквозное квадратное отверстие.

В первой половине 20. Хакасские жилища не ограничивались перечисленными типами. Можно перечислить еще несколько, получивших распространение у хакасского населения. Ее конструкцию составляли стены из вертикально вбитых по кругу кольев и планок, накрытых вверху коническим куполом. Каркас его составляли четыре врытых столба пахансоединенных сверху деревянной рамой. Основу его составляли три толстые жерди, на которые накладывались девять мелких жердей.

Сверху они покрывались берестой, лиственничной корой и войлоком. Это одно из наиболее архаичных жилищ народов Саяно-Алтая, вышедшее из употребления к концу 19. Однако алачых оставался неотъемлемым атрибутом свадебных мероприятий первой четверти 20. В наше время традиционные национальные жилища, в частности юрты, в современном обществе можно увидеть крайне редко. Однако говорить о том, что они исчезнут полностью, наверное, не стоит, потому что это один из национальных символов.

В пользу этого говорит то, что отдельные хакасские семьи на сегодняшний день строят в своих хозяйствах юрты.

знакомство с культурой русского народа

Основным видом нательного белья служили у мужчин рубаха, у женщин - платье. Для повседневной носки их шили из хлопчатобумажных тканей, праздничные - из шёлка. Мужская рубаха кроилась с поликами ээн на плечах, с разрезом на груди и отложным воротником, застёгивающимся на одну пуговицу. Спереди и сзади ворота делались складки, благодаря чему рубаха была очень широка в подоле.

Широкие рукава со сборками у поликов заканчивались узкими обшлагами моркам. Под мышками вставлялись квадратные ластовицы. Женское платье имело такой же покрой, но было значительно длиннее. Задний подол делался длиннее переднего и образовывал небольшой шлейф. Предпочтительными для платья служили красные, синие, зелёные, коричневые, бордовые и чёрные ткани. Полики, ластовицы, обшлага, кайма, идущая вдоль подола, и углы отложного воротника делались из материи другого цвета и украшались вышивкой.

Женское платье никогда не подпоясывалось за исключением вдов. Поясная одежда мужчин состояла из нижних ыстан и верхних чанмар штанов. Женские штаны субур обычно шились из синей ткани дабы и по своему покрою не отличались от муж. Штанины заправлялись в голенища сапог, ибо концов их не должны были видеть мужчины, особенно свёкор.

знакомство с культурой русского народа

Мужские халаты чимче обычно шили из сукна, праздничные - из плиса или шёлка. Длинный шалевый воротник, обшлага рукавов и борта обшивались чёрным бархатом.

Халат, как и любая другая мужская верхняя одежда, обязательно подпоясывался кушаком хур. С левой его стороны прикреплялся нож в деревянных, орнаментированных оловом ножнах, за спиной привешивалось за цепочку огниво с инкрустацией из кораллов. Замужние женщины поверх халатов и шуб по праздникам обязательно надевали безрукавку сигедек. Девушки и вдовы не имели право носить. Сигедек шили распашным, с прямым разрезом, из четырёх проклеенных слоев ткани, благодаря чему он хорошо сохранял свою форму, сверху крыли шёлком или плисом.

Широкие проймы, ворот и полы украшались радужной каймой чеекнашитыми вплотную в несколько рядов шнурами, вручную сплетёнными из цветных шёлковых ниток. Весной и осенью молодые женщины надевали распашной кафтан сикпен или хаптал из тонкого сукна двух типов: Шалевый воротник покрывали красным шёлком или парчой, на лацканы нашивали перламутровые пуговицы или раковины каури, края окаймляли жемчужными пуговицами. Концы обшлагов сикпена как и другой женской верхней одежды в долине Абакана делали со скошенным выступом в форме конского копыта омах - для прикрытия лица стыдливых девушек от назойливых взглядов.

Отрезной сикпен украшали аппликациями пыраат в форме трёхрогой короны. Каждый пыраат обшивали декоративным швом. Зимой носили овчинные шубы тон. Под рукавами женских выходных шуб и халатов делали петли, куда привязывали большие шёлковые платки. Зажиточные женщины вместо них привешивали длинные сумочки iлтiк из плиса, шёлка или парчи, вышитые шёлком и бисером. Типичным женским украшением был нагрудник пого.

Основу, вырезанную в виде полумесяца с закруглёнными рожками, обтягивали плисом или бархатом, обшивали перламутровыми пуговицами, кораллом или бисером в виде кругов, сердечек, трилистников и других узоров. По нижнему краю пускалась бахрома из бисерных снизок силбiрге с мелкими серебряными монетками на концах.

Знакомство с народной культурой и традициями | МАДОУ Детский сад № города Тюмени

Пого готовили женщины своим дочерям перед свадьбой. Замужние женщины носили коралловые серёжки ызырва. Кораллы покупались у татар, которые привозили их из Средней Азии.

Девушки до замужества носили множество косичек с накосными украшениями тана поос из дублёной кожи, покрытой плисом. Накосные украшения изготавливались таким образом: Края орнаментировали радужной каймой чеек. Замужние женщины носили две косы тулун. Старые девы носили три косички сурмес. Женщины, имеющие внебрачного ребёнка, были обязаны носить одну косу кичеге. Основной пищей хакасов служили зимой мясные, летом - молочные блюда. Распространены супы угре и бульоны мун с отварным мясом.

Наиболее популярными были крупяной суп чарба угре и ячменный коче угре. Праздничным блюдом считается кровяная колбаса хан-сол. Основным напитком был айран из кислого коровьего молока. Айран перегоняли па молочную водку айран арагазы. Хакасская национальная одежда и украшения. У хакасов наиболее распространенным был костюм качинцев.

К началу XX. Основу костюма составляла широкая до 3 м в подоле рубаха из пестрой ситцевой ткани, у мужчин длиною до колен, у женщин до пят.

Наверху она собиралась в складки. У рубахи был отложной воротник, который застегивался на пуговицу, и узкие обшлага, сшитые из ткани другого цвета. Летние штаны делали из плотной материи, зимние из овчины шерстью внутрь или из замши. Верхней летней одеждой был суконный распашной кафтан - сикпен, зимней - широкая в подоле овчинная шуба с большим отложным воротом и запахом на правую сторону. Она имела несколько вариантов покроя.

Богатые хакасы подбивали ее дорогим мехом, покрывали цветной тканью, украшали вышивкой. Особенно нарядно выглядела женская парадная шуба. Поверх шубы женщины носили длинную безрукавку, подобную чегедеку алтайских женщин.

Праздничным головным убором у качинских женщин была небольшая округлая шапочка с кистью, вокруг которой поднимался прикрывавший ее высокий околыш из меха лисицы. В праздничный костюм женщин входил также нагрудник — пого полуовальной формы, украшавшийся пуговицами, раковинами, бисером.

В начале XX. Пого — женское нагрудное украшение хакасов. Съемные украшения, несомненно, придают своеобразие и специфику хакасскому костюму, в котором отражается весь комплекс традиционной культуры народа. Современное бытование этих предметов связано с еще сохраняющимися в сознании людей традиционными представлениями о хранительной и множительной силе хакасских украшений.

Одно из оригинальных украшений хакасской женщины является нагрудное украшение пого, которое имеет глубокие исторические корни. Они представляют совершенно уникальное явление, которое смело можно ставить в один ряд с другими шедеврами древних цивилизаций, такими, как каменные скульптуры острова Пасхи, Центральной Америки и другими чудесами Старого и Нового Света.

Жесткая основа — чаба делается из нескольких одинаково выкроенных лоскутов материи по форме нагрудника, затем все они поочередно проклеиваются между собой сваренным из муки клейстером. Когда он высохнет, то получится плотная, но гибкая основа для вышивки, или берется кусок дубленной или тонкой кожи и вырезается пого.

Затем каждая тана обшивалась бисерными или коралловыми низками. Основной акцент был на перламутровые тана. Их нечетное количество — обязательное правило, которое соблюдается до сих пор. Расположение круглых тана подчинено схемам, издревле встречающимся на каменных изваяниях. В изделиях конца 19 века перламутровые тана заменяются ажурными пластинами, круглыми или овальными пуговицами. Неизменным остается четкое расположение нечетного количества кружков трех, пяти, редко — семиобшитых вкруговую низками из бисера или бусин.

Они известны как обереги с глубокой древности у многих народов Евразии. Позже в период Средневековья они были широко распространены в Древнехакасском государстве. Раковины каури по-хакасски называется чысланас, что в переводе значит: Одно из принятых русских названий раковины каури — ужовка, что соответствует по смыслу приведенному ранее. У хакасов считается, что раковина каури обладает свойством притягивать душу ребенка. Это можно объяснить двумя причинами: Бахрома из бисера появилась позже; 2.

Бахрома отпарывалась, когда украшение передавалось в руки коллекционеров При изготовлении современных пого мастерицы используют либо прежние, доставшиеся от матери традиционные тана, либо бисер или коралловые бусы, но чаще прибегают к простому бисеру и бусам, предлагаемых современной торговлей. Неизменными остаются форма изделия, характер вышивки. Длинные ремешки, часто зашитые перламутром или металлическими бляшками, позволяют предположить, что раннее музейные пого должны были находиться на уровне живота женщины.

Современные женщины носят их на уровне груди. Назначение пого связано с важным событием в жизни человека — вступлением в брак, созданием семьи. Пого одевали замужние, семейные, многодетные женщины именно они могли выступать в роли свах. Оно одевалось поверх праздничной в литературе — свадебной одежды.

Обычно пого делала мать еще до замужества дочери, но бывало, что уже после свадьбы пого для своей жены изготавливал муж. Представляет интерес термин пого.

И в чём я многократно убеждалась, чем больше вклад в подготовку, тем больше удовлетворения, радости от праздника получают и участники и организаторы. Повеселили друг друга потешками и небылицами ну и конечно попили чаю с выпечкой и сахарком вприкуску.

Также было проведено занятие о традициях празднования Вербного воскресенья и два занятия мы посвятили Пасхе. Помимо таких относительно крупных мероприятий, я включала материал по теме проекта во все виды деятельности.

Например на развитии речи много внимания уделялось работе с пословицами и поговорками. В свободное время мы не просто читали русские народные сказки, но и обсуждали быт, одежду, образ жизни, описываемые в них, рассматривали иллюстрации, анализировали архитектуру.

Новым жанром для детей стали докучные сказки. За год дети выучили много произведений малого фольклорного жанра.

Презентация "Знакомство с традициями и культурой русского народа"

Игры по народному календарю. Неоценимым богатством являются народные игры. Они вызывают интерес не только как жанр устного народного творчества. В них заключена информация, дающая представление о повседневной жизни наших предков — их быте, труде, мировоззрении. Игры были непременным элемнтом народных обрядовых праздников.

В них удовлетворяется желание действия, развитие воображения, воспитывается умение преодолевать неудачи, а так же переживать неуспех, постоять за себя и за справедливость. Фольклорные игры, песни, хороводы, уходящие своими корнями в древность, помогают детям прикоснутся к великому народному искусству, почувствовать глубину и красоту русских обычаев и обрядов.

Практически каждая игра начинается с выбора водящего. Чаще всего это происходит с помощью считалки. Считалка обнаруживает свою древнюю традицию. Обыкновение пересчитываться идет из быта взрослых. Перед предстоящим делом в прошлом зачастую прибегали к счету, чтобы узнать, удачно или неудачно завершится задуманное. Этому придавали необычайную важность, так как полагали, что есть числа счастливые и несчастливые. Взрослые пересчитывались — стали пересчитываться и дети.

Ведь многие игры имитируют серьезные занятия взрослых — охоту на зверей, ловлю птиц, уход за посевом и. Есть игры, в которых играющие делятся на команды. Чтобы при этом не возникало споров, использовались скороговорки: В играх — залог полноценной душевной жизни ребенка в будущем. Теля-меля, ты Емеля-третий бас, поводи-ка ты за нас! Дети становятся в круг.